Khôi Phục Vị Trí Trung Tâm Của Thánh Thể Sẽ Làm Cho Đức Tin Hồi Sinh

§ BTGH

Suy Tư Về Vị Trì Thánh Thể Trong Đời Sống Kitô Hữu Châu Á

Ngày bế mạc Năm Thánh Phaolô 29.06.09, một năm đánh dấu kỷ niệm 2.000 năm ngày sinh Thánh Phaolô , chồng gối lên ngày khai mạc Năm Thánh Linh Mục ở Rôma. Trong cùng một ngày – 29.06, năm 1967 - một Năm Thánh Đức Tin được đưa ra để đánh dấu 1.900 năm ngày mất của Thánh Phêrô, người đã bỏ Giêrusalem để được tử vì đạo ở Roma. Giáo Hội không quên ý nghĩa tượng trưng của những sự kiện như vậy. Và những lễ tưởng niệm các tông đồ hiếm khi có khả năng bị liên kết với những Giáo Hội Tông đồ ban đầu. Chính vì vậy mà Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI đã mời Thượng Phụ Giáo Hội Phương Đông Athenagoras đến vatican để khai mạc sự kiện Thánh Phaolô ngày 20.06.

Cũng tương tự, sau khi loan báo Năm Đức Tin Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đi thăm Thượng Phụ nầy khi ấy còn ở Thổ Nhĩ Kỳ. Đức Giáo Hoàng đã trao cho Thượng Phụ một câu ngắn gọn :” Anno Ineunte” (Khai Mạc Năm Thánh), xác nhận lại rằng Roma và Constantinople là những Giáo Hội Chị Em.

Xét cho cùng, trong những thế kỷ đầu, Châu Á là nơi phát sinh ba trong số năm Thánh Phụ Kitô giáo; một ở Châu Phi và một còn lại ở Châu Âu – Roma. Tất cả họ chia sẻ cùng các Sách Thánh như nhau và cùng yêu mến sự tôn thờ Thánh Thề cũng như sự tôn sùng Mẹ Maria. Với sự trỗi dậy của Châu Âu, vị trì đứng đầu của Roma lan rộng trên đa số các Giáo Hội Chị Em và làm lu mờ một số ít.

Những công đồng đại kết thiên niên kỷ đầu tổ chức tại Châu Á. Với sự tập trung chú ý luân phiên thay đổi từ Kinh Thánh và đức tin sang những vấn đề về tín lý và luật, các công đồng ở thiên niên kỷ thứ hai nầy chuyển hướng về phương Tây. Và một đà đẩy chính trị song hành đã làm tê liệt các Giáo Hội phương Đông chỉ còn giữ các vai trò tượng trưng, trong khi Nghi Lễ La-tinh lan rộng khắp Châu Á. Ngay đến Công Đồng Vatican II mới nhất đây cũng giải quyềt chủ yếu các vấn đề liên quan đến phương Tây và thực hiện những cải cách hợp với xã hội trần tục hoá của nó hơn.

Châu Á có tiếng nói thấp bé và không có lực chọn về những cải cách nầy. Không kể sự nhượng bộ trong việc sử dụng ngôn ngữ địa phương vào việc phượng tự, thì tất cả mọi cải tổ phụng vụ đều không làm cho các truyền thống đức tin và thờ phượng sống động của Châu Á cảm nhận được. Chẳng hạn, ngay cả khi các Giáo Hội phương Đông khẩn thiết cầu xin có một ngày cố định cho lễ Phục Sinh được một số giám mục Châu Á hậu thuẫn, cũng không được ai để ý đến.

Trong cơn sóng thần những canh tân, việc tôn sùng Đức Maria tồn tại vì nó chủ yếu có nền tảng gia đình. Nhưng truyền thống tôn thờ Thánh Thể và cảm thức về cự linh thánh của các dân tộc chúng ta bị suy yếu và hủy hoại do cách lập luận thần học theo thuyết bất khả tri ngay cả trong các chủng viện. Giữa những rắc rối phức tạp như thế, các tín hữu Công giáo Châu Á sẽ đón chào Năm Thánh Linh Mục, không chỉ như một dcơ hội để cầu nguyện cho các linh mục và ơn gọi linh mục mà thôi, mà hơn hết là cho được ơn phục hồi một chức linh mục và một sự thờ phượng LẤY THÁNH THỂ LÀM TRUNG TÂM ĐIỂM. Bởi vì chỉ qua một chức linh mục lấy Thánh Thể làm trung tâm điểm, thì Giáo Hội mới có thể dưỡng nuôi các dân tộc chúng ta như là những cộng đồng Thánh Thể.

Vì Liên HĐGM Châu Á (FABC) cũng chuẩn bị họp khoáng đại về một chủ đề liên quan, sự tập trung chú ý toàn Châu lục nầy vào Thánh Thề và chức linh mục phải được nắm lấy như là một ơn muộn mằn để phục hồi Thánh Thể ở vị trí trung tâm đời sống các tín hữu Công giáo Á Châu.

Dù sao đi nữa, mặc dù FABC có nhiều Uỷ Ban để điều phối rất nhiều sinh hoạt, nó lại không có một ban ngành thường trực cho khía cạnh quan trọng nầy của đời sống Giáo Hội : thờ phượng và phụng vụ. Một ban phụ trách như thế sẽ có thể chống lại sự tràn ngập của tục hoá và thuyết bất khả tri đang làm sứt mẻ đức tin Thánh Thể giữa một số người trẻ Châu Á gồm cả các linh mục và tu sĩ. Ngay cả những phong trào thời thượng, dự tính làm Giáo Hội thành một bí tích, cũng không được trở thành một sự lẫn tránh khỏi nhu cầu chính yếu là phục hồi Bí Tích Cực Thánh nầy lại vị trí trung tâm của nó trong đời sống Kitô hữu.

Chỉ trong một động lực đức tin như thế thì những công việc tông đồ công lý và hoà bình mới tìm thấy được ý nghĩa và lực đẩy tiến tới. Một động lực như thế có thể làm nhiều hơn cho việc canh tân Giáo Hội đích thực, mà cho tới nay vẫn bị nhốt kỹ trong vòng cương toả của luật lệ. Có thể thời gian đã điểm đối với đức tin Châu Á để đồng hành với Chúa Thánh Thể trong sứ mệnh đánh thức lại giới trẻ phương Tây. Sự hưởng ứng của họ sẽ lập lại một sự nhiệt tình thật sự chứ không chỉ mang tính tượng trưng và chào mừng Chúa Giêsu, lần nữa, với một câu “Thưa Thầy, Thầy đi đâu vậy?” [Domine, quo vadis?] tràn đầy niềm tin.

Nguồn : RESTORING THE EUCHARISTIC TO CENTRALITY WILL REVIVE FAITH, MISSION
"LivingChurch in Asia" by Hector Welgampola (UCAN Column số ngày 10.07.2009)

Hector Welgampola
BTGH chuyển ngữ và giới thiệu

Đọc nhiều nhất Bản in 20.07.2009. 16:07